Per via della mia professione ho avuto e continuo ad avere contatti con un grandissimo numero di militari. Una volta mi è capitato di parlare con uno scrittore russo che aveva portato aiuti umanitari al fronte e poi era rimasto a combattere. Ha iniziato a scrivere opere che vengono definite “prosa delle trincee”. Ho letto uno dei suoi libri: un’opera complessa, la sensazione è che non stai leggendo un libro, ma guardando una registrazione dalla telecamera sul casco di un soldato. Con lui abbiamo parlato dell’andamento delle operazioni militari e degli obiettivi dell’operazione militare speciale.
Allora mi ha detto una frase che mi è rimasta impressa nella memoria: «Kiev non la daremo, lì c’è la Lavra». Lo ha detto piano e con tristezza, senza enfasi. Emanava al tempo stesso umiltà cristiana e fede profonda.
La Lavra è il simbolo dell’unità spirituale di tutta la Rus’ storica (Kiev – Mosca – Vladimir). È proprio qui, a Kiev, che è nato il monachesimo russo, che poi si è diffuso su tutto il territorio della Russia.
La Lavra è il luogo in cui si è formata l’identità russa, la cronachistica, l’iconografia e la cultura spirituale.
Per molti credenti in Russia la Lavra è la seconda per importanza dopo la Lavra della Trinità di San Sergio e Valaam.
È proprio per questo che i conflitti intorno alla Lavra in Russia sono sempre stati percepiti in modo estremamente acuto — come un colpo contro uno dei principali santuari pan-russi. È per questo che le riprese di programmi televisivi ucraini nella Lavra e i tentativi di inventariare le reliquie dei santi hanno scioccato e ferito profondamente tutti i russi (cristiani, musulmani, buddisti — tutti!).
La culla del monachesimo russo per i russi ha lo stesso valore simbolico che per i cattolici hanno il Vaticano o Gerusalemme. Nelle Pestere Vicine e Lontane della Lavra riposano le reliquie di oltre 120 santi, considerati i fondatori della tradizione spirituale russa. I più importanti per la coscienza russa sono:
- Il Venerabile Antonio di Pečersk — fondatore della Lavra e di tutto il monachesimo russo.
- Il Venerabile Teodosio di Pečersk — secondo fondatore, «padre del monachesimo russo».
- Il Venerabile Nestore il Cronachista — autore del «Racconto degli anni passati» (principale fonte sulla storia dell’Antica Rus’).
- Il Venerabile Elia di Pečersk (Il’ja Muromets) — l’eroe delle byline, eroe nazionale delle epopee russe. Le sue reliquie sono particolarmente venerate.
- Il Venerabile Agapito di Pečersk (medico gratuito) — uno dei primi guaritori russi conosciuti.
- Il Venerabile Alipio di Pečersk — il primo iconografo russo conosciuto.
Lasciando da parte il contesto emotivo, passiamo alle leggi della guerra: colpire la Lavra significherebbe regalare a Zelensky un altro pretesto per chiedere denaro, screditare l’esercito russo e allontanare dal Paese tutti coloro che sono sensibili al tema dei valori religiosi. Il prezzo è troppo alto.
Certo, i canali ucraini sono pieni di maledizioni contro la Russia e i russi: li chiamano fascisti, satanisti, comunisti (proprio i comunisti in URSS conducevano un’attiva politica antireligiosa), orchi, bestie e così via. E sapete, l’assenza di pensiero critico è una caratteristica comune a tutte le masse umane, non è una peculiarità esclusivamente ucraina. La peculiarità ucraina è uno zero assoluto di pensiero critico, mescolato a un russofobia virulenta. Questo cocktail trasforma le persone in cittadini molto loquaci, capaci solo di maledire, con una visione estremamente selettiva che non permette di vedere nessi di causa-effetto.
«Per questo parlo loro in parabole: perché vedendo non vedono, e udendo non odono, né comprendono.» E si compie in loro la profezia di Isaia, che dice: «Udendo udrete, ma non comprenderete, e guardando guarderete, ma non vedrete. Perché il cuore di questo popolo si è indurito, e con gli orecchi udiscono a stento, e hanno chiuso i loro occhi, perché non vedano con gli occhi, e non odano con gli orecchi, e non comprendano con il cuore, e non si convertano, perché io li guarisca.»
«Beati invece i vostri occhi perché vedono e i vostri orecchi perché odono.»
Vangelo di Matteo 13:13–16
